编者按：
「人类思维的多重向度」是上海中医药大学岐黄中国思维系列2.0课程之一，课程内容涵盖哲学、逻辑学、伦理学、美学、历史学、医学、领导学等多领域。课程旨在涵养学生的精神世界，架构起其心灵空间，启发学生从人类和社会发展角度进行科学思考。授课团队由来自华东师范大学、上海纽约大学、复旦大学、上海大学、上海中医药大学等多所院校知名教授组成，旨在打造跨界协同一体化育人2.0。课程面向本科生、中医学（屠呦呦班）、和硕博士研究生，通过跨学段的课堂形式，打破学段、学科之间的壁垒，构建本硕博一体化育人2.0。
2021年岁末，课程第二季经过迭代升级再次与大家见面，课程倡导更深刻的对话，更深度的参与，在阅读、倾听、讨论与对话中碰撞智慧火花。课程组将对本次课程内容进行系列推送，本次推送撷取吴冠军教授政之思第二讲内容，以飨读者。
华东师范大学政治与国际关系学院院长、教育部“长江学者”特聘教授吴冠军带来《人类思维的多重向度》课程政之思二讲“面向‘元宇宙’的政之思”。他以《头号玩家》这一科幻电影为启发点，引出对“元宇宙”这一新概念的批判反思，继而将政治思考与契合时代的科学技术相结合，探索其在人文领域的新发展。马克思主义学院陶思亮教授主持此次课程，并引导课程后半部分的讨论。
一、世界的真实性
康德的“三大批判”。吴教授认为康德的批判为我们的认识论转向提供了一个非常有利的思考点。《纯粹理性批判》中康德关注“我们能知道什么”，对于所知世界，我们只是经验性感知，并通过描述出来的方式去了解，并形成综合性的理解，这个理解就是我们对整个世界的捕捉和把握，即先验统觉（transcendental apperception）的提出。然而这只是感觉的统一，对于世界本身的真实模样，却是超出我们的捕捉范畴。吴教授认为康德的这一概念有助于对“元宇宙”相关问题的思考。我们在意识到元宇宙的存在方式不可靠的同时，应该重新展开对现实世界的思考，即从康德的批判中思考你信以为真的所有东西的有效性边界。
对于世界真实性的进一步认识，吴教授认为斯蒂芬霍金在《大设计》中提出的穿透力思想补足了康德的论断。霍金提出“model-dependent-realism”这一特别具有哲学气息的分析的框架，即依赖模型的真实主义（或实在主义、现实主义）。他认为科学能做到的就是提供出各种各样的模型，我们依赖于模型来触及实在、真实、现实。我们的大脑也是如此，它并不是与外界沟通进行无缝连接，而是依赖于大脑的自带模型去理解、思考和解决问题。吴教授引入“the phantom hand experiment”这一实验来有效证明霍金论断和康德论断的精彩之处，即大脑会通过先验统觉和自带模型为人构建真实体验，尽管真实本身只是一场欺骗。因此，在对时代、生活和世界的理解过程中，熟悉一切的运行机制是极为重要的。充分理解霍金反哲学的哲学性论述——依赖模型的现实，在此帮助之下，了解个人有效性的边界，将人对大脑自带模型的认识状态从无意识变为有意识，这就是康德的批判过程，即要分析个人的模型是什么，是用什么样的模型认识到这个事物，并因此有了全息的了解。吴教授认为我们要将“元宇宙”作为进一步思考的线索，用物理的知识、哲学的知识、开阔的思维方式来做真正的思考，思考现实世界的真实性。
二、现实的逻辑性
人类主义的政治哲学。吴教授通过分析电影《黑客帝国》中曲折激烈的剧情背后所展现出的政治线索，来思考电影中蕴含的现实逻辑，并将其称之为“人类主义的政治哲学”，“元宇宙”与现实世界有一个共识性的思考的方式，即政治哲学思考的方式。
吴教授引用哲学家鲍德里亚“Welcome to the desert of the real”的这句话，形容我们的世界正在变得荒漠化。因此，我们为所处的世界作出更深的政治努力显得尤为迫切。吴教授在其所著的《陷入奇点：人类世的政治哲学研究》中，回答了什么叫人类世，即我们所在世界，在地层学层面上可称为人类世，因为人类已经成为一个改变星球面貌的单一物种，而恰恰是人为的政治行为，使得我们做的努力越多，星球却变得越糟糕。因此人类变成了一个奇怪的地质学的力量，这个力量破坏了我们赖以生存的根基。
吴教授把陷入奇点称之为“Humanity is falling into singularity”。奇点（singularity）就是在这个硬核的点上，个人已有的知识、经验、理解以及思考的模型都不适用，面对的选择只有重新组织思考、重新作出不同的政治安排，政治智慧或提出不一样的方式，要么就没有明天，这就是奇点思维。因此，面临危机，吴教授将电影与实际生活相结合，倡导同学们承担起对世界所负有的思考、行动的责任，在“playing a game”和“living a life”的协调中为构建一个更美好的未来而努力。
三、量子政治学
吴教授分别引入物理学家Karen Barad和Tegmark在书中的重要说法，以此证明这个世界是可以离散的。世界的物理底层是离散、断裂的量子，绝不可能以绝对的方式来区分创造与更新、开始与回归、连续性与断裂性、这里与那里、过去与未来。在量子层面上，人类世界的底层与“元宇宙”的底层尤其相似性，都是完全超出我们感官捕捉的一个现实实在，是与感知不同的另一个界面。
政治学是一群人生活在一起，我们这个世界的状态基于每一个人跟这个世界发生互动的方式。因此，吴教授引入物理学“强互动”（strong interaction）的概念，从量子层面上思考政治学，认为人类与世界的互动并非是只管选择的人类主义政治哲学，而是要在实现量子的彼此作用中推动世界的向前发展。并提出“worlding”与“gaming/performing”两部分相结合才是一个真正的世界这一公式。其中，“worlding”包括wording（语词）和coding（代码），强调世界的展开。吴教授认为人类作为主体性、能动者地介入世界发展，应大胆地玩、探索和创造，实现个人同他人之间、世界之间发生“强互动”，这也就是政治学作为主体性参与的体现。
吴老师从“元宇宙”这一视角再一次延展了“community”的概念，也探究了在虚拟世界与现实世界的界限日趋模糊的情况下，面对当今纷杂的社会现状，我们究竟应当如何进行政治思考，并成为一个强互动者与强参与者的思想路径。那么，“元宇宙”作为一个甚至不具有任何本体的幻觉空间，为何会引起人们的狂热追捧？这是值得社会，尤其是人文领域去广泛思考的问题。
最后，吴冠军教授呼吁同学们，在每一项科学技术高速发展的背后，不要忘记政治思考。思考“元宇宙”是为了回到现实，要将个人的哲学性思考放置世界与时代的幕布背景之下，在“强互动”中为世界这一共同体的进步而努力，积极地贡献个人力量给今天这个世界，承担起青年推动未来建设的担当。同学们在此次课程中拓宽了思维方式，受益颇多。
Q&A
基础医学院21级屠呦呦班张玉洁：
封闭期间，我曾看到一种观点:原本只在乌托邦理想中才能重生的“附近”这一概念却在疫情封闭下通过团菜再度回归。请问从政治角度思考人与人的关系，“附近”是为何渐渐消失呢，如果不是疫情等外部因素刺激，“附近性”应该怎么找回？
吴冠军教授：
张同学提出的问题，我觉得这是一个很好的观察，很敏锐的视角。在日常生活中，日复一日，尤其上海是一个超大型的城市，忽然我们熟悉的状态被打断了，但是另外一种陌生的，但是本身恰恰值得我们去思考的，他提出的叫附近性，这个在一个非常状态里面，其实我认为是通过一种比较创新的方式，大家不能见面了，但是可以通过虚拟软件，用社交软件的方式来彼此接近，通过互相帮助，通过共克时艰，联合起来，这个小区又开始重新有了活力，我们不至于断粮，不至于弹尽粮绝，正是因为各种各样的援手，在这个非常的状态里面，涌出很多，我觉得附近性这个方式去描述它的话，恰恰使得我们之间比原来的，原来其实地理层面上也很附近，但我相信这个附近和我们今天所感受到的附近，这也是我们之前讲的没有一个转换视角的方式，这个附近是不存在的，这个附近只是地理性的，是不再政治性的附近，但是我们在今天，我们感受到的附近性，我觉得是一个政治性的附近性，是一个共同体意义上的，是一个有机的附近性，这个跟地理的附近性，地理再近都没关系……而这个同学我觉得非常好，他看到了一种不一样的东西，他把这个东西甚至用一种概念化的方式说，这是一种附近性，是一种政治性的附近性，不是地域性的附近性，我觉得学者就是要做一些工作，就是要把这些东西上升成一个政治理念。
学生感想
首先感谢吴老师的再次分享课，其次很佩服吴老师针对每个提问都能滔滔不绝地回答出那么多的相关内容。可见吴老师平时的相关阅读量之大以及思考之丰富。很值得我们学习!
——市七临床医学院21级研究生
翟利敏
吴老师的讲课风格永远新颖有趣，电影、游戏都是我们日常中经常接触到的东西，老师通过这些东西拉近课堂与现实的距离，又引出其中不曾注意的哲学思考，让我们真正从生活中发现问题思考问题，寻找更真实的内心。
——岳阳临床医院21级研究生
董心怡
能够再次听到吴老师的授课，我感到非常荣幸，相较于上一次课程，也对政之思有了更深的感受与理解。同时，听了本次课程也得到了许多收获与见解，比如世界是多元的，未来是否是完全开放的，以及在当下疫情中的通过政之思来看待问题等关于政之思的看法。
——基础医学院21级本科生
黄宇锁
谢谢吴老师带来的课堂，通过这节课的学习，我对元宇宙有了更多的了解和思考。我原本认为元宇宙过于虚幻，但通过老师的讲述我发现这有很大的可行性，也会受到很多人的欢迎和支持，但同时我们也需要思考其会对我们的生活造成的影响和可能产生的后果。
——基础医学院21级本科生
刘子宜
感谢吴老师，又为我们带来了精彩的一堂课。虽然由于疫情，只能通过线上授课，但吴老师的课堂效果依旧没有打折，引人深思。疫情当前，暴露出了许多人性之恶，也看到了不少暖心之举，这些现象背后的原因都值得我们思考。
——博物馆21级研究生
濮姗姗
在疫情时期再次听到了吴老师授课，觉得很荣幸，属于是知道这个消息的时候就觉得似有春风拂面了。这节课从时下的热点元宇宙切入，讲解了一些影视作品中的“名场面”，也吃到了老师的很多影视安利。最重要的是老师强调的“玩好一个游戏”。不能一味从一个又一个“游戏”中出逃，这其实也是一种对自我责任的逃避，我们应当正视自己的责任，玩好一个游戏，过好一个生活。希望老师也能在疫情中保护好自己，我们都期待着重回阳光下的那天。
——康复医学院20级本科生
沈瞳
吴老师的课讲的太好了，课上提到的那种未来也是我们需要去改变的，虽然这个“游戏模式”的难度是极高、难以避免的。
——基础医学院21级本科生
沈哲弘
我对元宇宙这个题目非常感兴趣，因为我感觉现在的VR，其实就是带着元宇宙的思想，VR有好有坏。那种模拟现实的游戏是可以让我们沦陷于其中，逃避现实，但我觉得它有很多有利的地方。1、现在很多医疗模拟，飞机模拟都可以通过仿真来完成，减少人员伤亡，制定出最好的医疗方案与飞行方案。2、通过模拟环境能让我们接触我们无法接触，从未接触的领域，了解新事物。3、比如现在疫情环境下我们无法出门，我们可以通过虚拟世界来排解自己，亲近虚拟的大自然，给自己一点刺激，不然关着真的非常非常难受。
——基础医学院21级本科生
寿璐珈
刹那便是永恒，感谢老师的授课，让我明白，其实每个单位，每个量子，每个人的经历在元宇宙里面可以是刹那，也可以是永恒，我们面对的痛苦和欢乐，也可以是刹那，也可以是永恒，就看在我们的元宇宙里面，你是强互动还是不互动。就像上海疫情，我们所有在上海的人事物都处在同一个元宇宙，但是每个人散发出的讯息是不尽相同的，众志成城，携手克难，便会形成我们的强互动，在元宇宙的层面上形成向上的力量；可若是每个人都只有抱怨、抵抗、动摇，那么，我们要经历多少个刹那才能看到永恒？感谢老师的授课，让我浮躁的心，慢慢归于平静，去适应，去体谅，去努力，去前进！
——市中西医结合临床医学院21级
研究生王毅
感谢吴老师的精彩讲授！在之前，我曾为自己概括过一个生活指南——游戏人生，并不是因为我喜欢玩游戏，恰恰相反，是因为我不喜欢且不擅长玩游戏。在游戏中我很容易摆烂，想着反正可以重来也就无所畏惧，也可以说是毫不上心。直到我面对生活里的一些难题自然而然想到退却时，才发现其实生活的很多方面都有共通性，游戏里的不上心其实也是生活里的不认真，于是我说“游戏人生”，是希望自己能积极寻找生活这个游戏里的通关攻略，用游戏里的轻松心态去面对生活里真实的“鬼怪”，老师今天的课程又从更高的层面上去讲述了人类主体的主动性，这对我而言具有很大启发。总之，今天的课程让我受益匪浅，正如老师所说，我们每个人都很重要，每个人的选择也是，我们需要加强的不仅是自己的生活能力，更是与社会的联系，是需要去积极地探索“强互动”。
——马克思主义学院21级研究生
熊娇
感谢吴老师拿出时间和精力再次为我们上了一堂课，并且讲的是我所关心的元宇宙的话题。我发现老师似乎对游戏不怎么了解，也许空闲时间想要转换心情的时候可以试着玩玩看，游戏有许许多多不同的种类，不擅长某一种的话可以试试别的。从很多动漫、游戏作品中，我很早就接触了虚拟世界的概念，当元宇宙的概念被提出时，它对我而言并不新奇。我不会排斥这样的世界，它对我而言只是二次元一个更深的维度。但我忧心的是资本的进驻，这些掌握大部分资产的少部分人，能够轻而易举的对普通人的生活造成影响。当然我并不厌恶资本家，对于像扎克伯格、马斯克这样有着高级头脑的人才，我很佩服他们。我们说政治很复杂，很重大，关系亿万人的生活。但是我想，政治的思路其实可以很单纯。我们不能小看一个大问题，但我们也不必过度复杂化一件事物的本质，这样颇有点杞人忧天的感觉。
——基础医学院21级本科生
杨悠然
感谢吴老师在特殊时期给我们上课，看到了吴老师的精心备课。在酒店隔离二十多天的我原本担心在这样焦虑紧张的时期否还能静下心来探讨政治哲学。但当吴老师说完开场白，心就又沉下来了，知道自己又陷到吴老师的课当中了。吴老师将政治哲学和现代生活，以及当下面对的问题都紧密联系，非常生动又专业地讲述了用政治哲学的角度思考现代科技、元宇宙。让我收获最大的就是当我们在批判一件事物的时候，还应进一步的思考，对批判背后的更深层次的理解。吴老师也非常详细的解答了我的问题，让我知道了：尔虞吾诈不是政治最初的形态。也不是最终的形态，只是在现代发展中的一个过程，我们还需要探索新的方式，在实践中思考，在发展中认识问题并解决，感受到了吴老师的语重心长，缓解了同学们在疫情中焦虑情绪，我也明白了应有自己思考不应被媒体舆论带节奏。辛苦吴老师，非常感谢！
——基础医学院20级研究生
张梦楚
能够听到吴老师政之思的第二讲，实在让我非常惊喜，上一讲时因为没有能听到影视部分的内容，还小有缺憾，这次圆满了！同时，也祝吴老师身体健康！
——基础医学院21级本科生
朱逸菲
